¿qué Comparten Filipinas Y México?

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A inicios de los años setenta del siglo XVI, sucedió el genuino comienzo de las relaciones entre los españoles y los sangleyes (término con el que se conocía a los chinos en Filipinas). Tan solo un año tras establecerse Legazpi en Manila, en 1572, llegaron varios chinos con un cargamento de mercancías que proceden de su país, y en 1573 los primeros productos chinos cruzaron el Pacífico hasta Acapulco. Durante los siguientes años, los españoles se plantearon repetidamente establecerse en China desde Manila, de manera pacífica o a través de las armas; no obstante, con la instauración de la ruta del Galeón de Manila se realizó insignificante un enclave español en el continente. La ciudad más importante filipina tuvo para los españoles el mismo papel que Macao para los portugueses. A inicios del siglo XVII, millones de sangleyes vivían en la ciudad, lo que la transformó prácticamente en un puerto chino de ultramar.

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Pese la inestabilidad política en el país, primordialmente a lo largo de la dictadura de Ferdinand Marcos, el inglés prosiguió enseñándose mucho más que el español, al paso que el filipino quedó como la lengua local. A lo largo de la colonia de españa, decenas de habitantes de la Novedosa España debieron radicar en Filipinas plenamente por las conexiones comerciales con el lejano oriente. Por su parte, decenas de filipinos asimismo migraron hacia México, primordialmente en el sur del país debido a la conexión con el puerto de Acapulco.

• Allí se forjó tanto la evangelización de Filipinas como intercambios vegetales, lingüísticos y culturales.
• A lo largo de más de 2 siglos el galeón dejó el mestizaje entre mexicanos y filipinos, el intercambio de especies y arte, y la gesta de una cultura hermanada.

Un par de años después, como Cuba y todas y cada una de las pertenencias españolas del Pacífico, el archipiélago pasa a manos estadounidenses y Rizal se convierte en padre de la patria, al tiempo que el uso de la lengua española de la cual fue maestro consumado, empieza a declinar. Político, escritor, patriota, médico y hombre de letras, fue una inspiración para el movimiento nacionalista filipino. Su madre le enseñó a leer y a escribir, introduciéndolo en el mundo de los libros y la literatura. José estudió en el Ateneo Municipal de Manila desde 1872 hasta 1877, finalizando en este último año su bachillerato. Entró entonces a la Universidad de Santo Tomás, asimismo en la ciudad más importante filipina, donde cursó las carreras de Medicina y Filosofía y Letras, pero en 1882 prosiguió los consejos de su hermano Paciano y se marchó a España a continuar sus estudios .

Para finalizar, pero no menos esencial, la piratería inglesa, así como la ocupación británica de Manila en 1762, asimismo son consideradas ciertas causas que acabaron por arruinar al emblemático puerto de Acapulco. Desde el momento en que en 1565 Urdaneta estableció el tornaviaje y empezó la narración de la Nao de China, las relaciones con Asia fueron escenciales para la historia del arte y del avance y proyección de la civilización mexicana. Emil Bacarach llegó a Manila en 1901 y pronto edificó un imperio comercial considerable. Debido a que se le considera el primer judío estadounidense que se estableció de manera permanente en Filipinas, la Sinagoga y el salón cultural que la familia Bacarach financió en las décadas posteriores, lleva su nombre Temple Emil y Bacarach Hall.

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Esto sumado a los permanentes enfrentamientos entre ingleses y holandeses que deseaban hacerse del control de las islas. Sin embargo, aumentaría el sentimiento del nacionalismo filipino y se crearían diversas logias masónicas para la búsqueda de la independencia. El archipiélago se llamaba de esta manera debido al rey Felipe II de España, quien colonizó las islas a pesar de que no estaban en el Tratado de Tordesillas de 1494, con el que el Reino de Castilla debía dividir las conquistas con el Reino de Portugal a lo largo del siglo XVI.

El sitio de la Biblioteca Digital Mexicana , tiene como objeto dar a conocer documentos históricos y culturales de relevancia para la nación, preservándolos y ampliando el saber de la historia y la cultura a favor de la sociedad, actuando sin ánimo de lucrar. El material reportaje es únicamente para solicitud y se prohíbe cualquier descarga o reproducción total o parcial. Para cualquier empleo, reproducción, exhibición, comunicación y/o distribución del material, va a deber pedir y obtener la autorización correspondiente del titular de los derechos. Procuramos todos los vuelos de compañías aéreas low-cost, aerolíneas habituales y agencias de viajes para encontrar el vuelo mucho más económico en la ruta España – Filipinas. Históricamente la presencia de los judíos en Filipinas se ubica en el siglo XVI cuando la Inquisición De españa obligó a muchos judíos de España a transformarse al cristianismo o huir, varios de ellos se instalaron en Filipinas, especialmente en Samar del Norte, allí los judíos denominados nuevos cristianos conocidos como “marranos o conversos” observaban sus ritos judíos en misterio. La Inquisición estudió y persiguió a varios conversos, acusándolos de practicar en misterio, algunos sin fundamento.

El éxito económico de Bacarach le permitió ser un filántropo desprendido, que apoyó tanto a causas judías como cristianas. La prosperidad económica, adjuntado con un prominente nivel de interacción social, supuestamente excluyó la necesidad de instituciones judías fuertes. El de el era un estilo de vida de los riquísimos del siglo XIX, si bien las familias judías iban al Templo para ocasiones destacables y la existencia de un salón popular adyacente sirvió para agrupar y enfocar la vida cultural judía. Si bien el Templo Emil se construyó en la década de 1920 eminentemente gracias a las espléndidas contribuciones de los Bacarach, Nezorgs y Frieders, los únicos servicios que se llevaban a cabo anualmente eran las Altas Fiestas, en el momento en que un rabino visitante o cantor llevaba el trabajo de los servicios. En estos años, llegaron a las costas novohispanas, basándonos primordialmente en registros oficiales, al menos 3,598 asiáticos libres.

En 1559, tan sólo tres años después de subir al trono, Felipe II reanudó las pretensiones españolas sobre el sureste de Asia y envió una real cédula al virrey de la Nueva España, Luis de Velasco, para que preparara un viaje a Filipinas (con prohibición expresa de ir a las Molucas). La expedición estuvo a cargo del guipuzcoano Miguel López de Legazpi y sería la que por último establecería una colonia de españa persistente en Asia. Arrostrando los peligros que en aquellos días implicaba un viaje por mar, llegaron a una isla que llamaron de Los Barbudos, donde Urdaneta saltó a tierra para tomar posesión del sitio en nombre del rey de España.

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En 1891, en Gante, Bélgica, publicó su segunda novela, “El Filibusterismo”, continuación de la primera. Al ser más extremista que “Noli me Tangere” en sus planteamientos anticolonialistas, esta obra fue del mismo modo prohibida, y las pocas copias que llegaron a las islas fueron decomisadas y demolidas. En los últimos tiempos se ha generado una disputa relacionada con el lugar de los españoles en Filipinas. La mayoría de los pequeños filipinos conoce por lo menos una parte de la historia del Galeón de Manila y el comercio marítimo con América. Aquí en México es raro que un niño o un adulto conozca por lo menos un poco de esta historia.

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