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diapositivas de la independencia de mexico
Francisco Ignacio Madero González fue un innovador y político mexicano que se opuso a la dictadura de Porfirio Díaz. Creó el Partido Nacional Antirreeleccionista, con el que participó en las selecciones de 1910. Su intérvalo de tiempo presidencial fue terminado abruptamente por un golpe para derrocar al gobierno dirigido por el general Victoriano Huerta. La historia visual no se restringe a una escenificación de las imágenes o a su mera vinculación a un periodo determinado, como podría ser el caso de una historia ilustrada. Por el contrario, su propósito es más complejo, y consiste en desarrollar un análisis, una lectura y una interpretación del alegato visual cotejando las imágenes con toda clase de documentación escrita y no escrita, accesible a la historia popular y cultural. El siglo XIX, en la perspectiva europea de pleno triunfo, apogeo y expansión del orden capitalista, significa para la verdad mexicana la transición, entendida esta en el sentido de que a lo largo de este siglo, a pesar de la Independencia política de España, es el periodo donde observamos continuidades, permanencias, adherencias y por último el surgimiento paulatino y tímido de un orden nuevo de características capitalistas.
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La iniciativa es comprender algo más sobre un tema que no sólo resulta fundamental para comprender la guerra de independencia, sino toca al corazón de nuestra sociedad de hoy y en el fondo de la naturaleza humana. Pues en efecto, el tema de la violencia, más allá de diferencias sociales, políticas o ideológicas, nos remite a entre las vivencias humanas más sorprendentes y más aterradoras. El 24 de agosto de 1821, O’Donojú y también Iturbide se juntaron a discutir la situación, tras la que celebraron el llamado Tratado de Córdova , en el que se reconocía la independencia y soberanía de México, tal como su composición en un imperio bajo la forma de gobierno de una monarquía constitucional. En tal plan se reafirmaba la convidación a Fernando VII o alguno de sus familiares para que vinieran a gobernar, pero Iturbide logró que se agregara una cláusula para que, en caso de que no aceptara ciertos anteriores, sería ocupada por la persona que designaran las Cortes del Imperio Mexicano.
Ninguna forma de gobierno, desde la Regencia y el Imperio de Iturbide hasta la República central y la restauración de la estructura federal en 1847, generaron el entendimiento y la paz y las condiciones necesarias para el avance material y ética. Aparte de las disputas internas, la nación debió enfrentar permanentes y diversas amenazas del exterior (Vázquez, 2010). En la vida del régimen político mexicano está la progresiva construcción del derecho a la educación por ser un factor fundamental de las transiciones sociales, políticas, económicas y jurídicas del país. Más allá de que el mencionado derecho se ha robustecido con las reformas constitucionales de 1993, 2011 y 2013, su realización es aún objeto de solicitudes sociales, junto con otros aspectos esenciales del Estado de derecho como la seguridad de los individuos y la eficacia de la representación política.
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Se sabe que era un hombre de extensos y sólidos entendimientos en jurisprudencia, debido a esto fue designado integrante de la Real Audiencia, en el año de 1808, donde llegó a ser elegido síndico del Ayuntamiento de la Localidad de México. Entre las historias mucho más conocidas es la ya mencionada de Carlos González Peña de 1928,que, con claridad y orden, pone al alcance del enorme público información recogida por investigadores anteriores a él. El hurto y la confiscación de recursos navegaron entre las aguas del fácil pillaje y la obtención de elementos para financiar la guerra. Christon Archer ha señalado que la desorganización del movimiento insurgente y el rápido apetito para el pillaje que desarrollaron las huestes de Hidalgo propiciaron que «la mayor parte del botín fue para individuos y no para la causa revolucionaria».38 Debemos de matizar no obstante esta afirmación, pues una y otra no siempre fueron mutuamente excluyentes. Los líderes rebeldes vieron en los caudales de los españoles peninsulares precisamente el medio para financiar la guerra, como llegó a asegurar sin rubor alguno Ignacio Allende al corregidor de Querétaro Miguel Domínguez. Pero de igual forma, cuando exactamente el mismo Allende hizo saber a Hidalgo que desaprobaba el saqueo de las viviendas de de europa que las tropas rebeldes hicieron en Celaya, tras la toma de la región el 21 de septiembre de 1810, Hidalgo respondió que «no sabía otro modo de hacerse de incondicionales».39 Dicho de otra forma, el pillaje fue visualizado por los líderes insurgentes como un mecanismo clientelar, lo que por supuesto no le restaba su carácter criminal.
José de la Cruz Porfirio Díaz Mori fue un militar y presidente de México cuyo largo periodo de tiempo de orden es conocido como Porfiriato. En 1910, después de que Díaz se reeligiera por octava vez, Francisco I. Madero inició un movimiento en oposición a su gobierno. En el mes de mayo de 1911, Díaz renunció a la Presidencia, abandonó México y se exilió en París, donde moriría en 1915.
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El 7 de octubre fue raptado de su habitación y asesinado a manos de los sicarios de Huerta. Ricardo Flores Magón fue un político y periodista mexicano que en 1888 participó en los primeros brotes del antirreeleccionismo. A inicios de 1892, ingresó a la Escuela de Jurisprudencia, donde se unió al movimiento antirreeleccionista obrero-estudiantil, con lo que fue encarcelado por vez primera.
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En la época del siglo XIX, a 34 años de la Declaración de Independencia; a pocos años de terminada la injusta guerra con los USA de América y de la restauración del sistema federal en 1847, la vida institucional de México encaraba una exclusiva amenaza con la dictadura de Santa Anna. Sin embargo, de tal coyuntura afloró un impulso reformador decisivo para la formación de México y para el desarrollo de la educación con la «reforma triunfante» en el intérvalo de tiempo de 1855 a 1860 (Galeana, 1986; Vázquez, 2002). Estos años forman una parte del “tiempo eje de México” que va de la Revolución de Ayutla al final del imperio de Maximiliano y que se define judicialmente por la Constitución de 1857 y las Leyes de Reforma, recibiendo aun un cierto impulso de continuidad en ciertos aspectos por la orientación liberal del gobierno de Maximiliano (Martínez Albesa, 2007; Galeana, 2011), quien impulsó la educación con la ley del ramo difundida en 1865.
Partimos de fines del siglo XVIII en tanto decisivo en la construcción del orden moderno en la medida que a nivel europeo acaba la transición hacia las construcciones capitalistas y en América se vive el último intento de reorganizar el orden colonial español y finalmente su desaparición. Se estudia el desarrollo de modernización en México desde una periodización de los siglos XIX y XX que contempla las continuidades y rupturas que engloban un periodo mucho más largo, desde objetivos del siglo XVIII virreinal, hasta las primeras décadas del siglo XX. Partimos de fines del siglo XVIII en tanto decisivo en la construcción del orden moderno en la medida que a nivel europeo culmina la transición hacia las construcciones capitalistas y en Américas en el último intento de reorganizar el orden colonial español y al final su desaparición. Los pueblos y la independencia de México, El Colegio de México, Centro Mora, Universidad de Andalucía, Universidad de Sevilla, México, Sevilla, 1997, cuadros 11 y 14. Las respuestas del lado verdadera fueron tanto o más violentas que las agresiones insurgentes, pues una vez desatada la insurrección, el poder virreinal reaccionó como una bestia herida y acosada, con furor y miedo. La guerra civil de 1810 se volvió de forma rápida en lo que se vuelven todas y cada una de las guerras, es decir, una espiral de agresiones y atrocidades que parecían sucederse sin solución de continuidad.
- En la vida del régimen político mexicano se encuentra la progresiva construcción del derecho a la educación por ser un elemento fundamental de las transiciones sociales, políticas, económicas y jurídicas del país.
Para autoridades y para ciudadanos se forma la convivencia como ámbito de libertades y de responsabilidad o, en otros términos, significa que el acto de reconocimiento de los derechos es la expresión de valores formativos en la comunidad política. En el caso en particular de la libertad de enseñanza, con ella se reconoce a la educación como valor social, político y personal. La definición del liberalismo mexicano en los años que prosiguieron a la independencia tuvo una etapa trascendente en la revolución de la Reforma, que creó la Constitución de 1857. Este trabajo tiene el propósito de detectar los valores del proyecto educativo de esta Constitución, analizándolos en el contexto del avance de las libertades escenciales, la educación entre ellas. Se estudian los antecedentes y especificaciones de la Constitución de 1857 para identificar sus aspectos innovadores.