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diana uribe historia de la independencia de colombia
Los trabajos de estos dos investigadores también han establecido que es a partir de la década de 1880 que se amplía el circuito de las librerías en el país, las que eran a la vez importadoras de libros e impresoras. A mi juicio, se procedió con método discriminatorio al integrar la representación de Antioquia, Cauca y Panamá, estados reconocidamente federalistas. Como consecuencia, no hubo delegatarios naturales de esos estados en el cuerpo constituyente. También, por medio del Decreto 594 del 10 de septiembre de 1885,4 el presidente de los Estados Unidos de Colombia consideró preciso fomentar el restablecimiento del régimen constitucional, desorganizado por la rebelión. Tomó presente, también, las manifestaciones escritas de la opinión pública, al unísono que los antecedentes de la constitución que había de ser sustituida.
Finalmente, hay que nombrar que hay una colección herbolaria en el museo que apoya a los proyectos de investigación, de conservación, docencia y difusión de la medicina tradicional. No obstante, hay que nombrar que en el mes de abril de 1982, el gobierno federal, mediante el Centro Nacional de Antropología y también Historia y el Gobierno del Estado de Sonora convinieron en darle un nuevo empleo a la Vieja Penitenciaría. Para esto se acordó la restauración conjunta del edificio y la instalación en exactamente el mismo del Centro Regional Sonora del INAH y un museo que tratase sobre la historia del estado y su sociedad. A partir de ese momento se empezaron los trabajos de limpieza, conservación y restauración, siendo a principios del año siguiente que se instaló el Centro Regional Sonora.
Museo Regional De Chiapas
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- Las medites hechas por estos gobernadores en esa década sobre la existencia de huérfanos, indigentes, mendigos, vagos, solteros, familiares libres y la organización de la Casa de Beneficencia y la Caja de Ahorros en Cartagena estaban a tono con las discusiones que adelantaban en ese instante las elites de los incipientes Estados hispanoamericanos sobre el avance y la consolidación de las repúblicas.
También, se encontró la piedra llamada temalacatl usada por la cultura mexica como piedra de sacrificios. Además de esto, hay que nombrar que esta zona tuvo enfrentamientos con el centro de México, y en consecuencia, esta región fue dominada por el imperio mexica que la convirtió en una provincia tributaria. Hay que considerar que la Región Arqueológica de Cholula con su Museo de Ubicación, representa un significativo lugar con relación a su afluencia de visitantes dentro de la oferta cultural, publica y privada, en el Estado de Puebla. En los últimos tiempos ha ocupado un espacio variable (9º, 10º y 11avo. rincón) con relación a los sitios arqueológicos abiertos al público en el país.
Museo Nacional De Las Intervenciones
En este museo de lugar se detallan los descubrimientos que vienen de los trabajos de excavación arqueológica que se han realizado por múltiples años en la región arqueológica y detallan el modo perfecto de vida de los habitantes de esta vieja localidad. Contiene una compilación de ladrillos prehispánicos manufacturados en arcilla, tal como materiales arqueológicos trabajados en piedra, concha, caracol, hueso entre otros materiales. Recorrido Introductorio, donde el visitante va a tener una aproximación al desarrollo de la cultura de los primeros pobladores de la región, hasta la Tradición Arqueológica Trincheras, su forma de vida, desarrollo cultural, además de la relación con poblaciones como al cultura Viviendas Grandes o la Costa Central. Paseo con por el lugar arqueológico por medio de un sendero con puntos de interés, áreas de reposo. Talleres infantiles con diferentes actividades donde se inculca y fomenta el precaución por el Patrimonio cultural. El museo fue diseñado por el arquitecto Teodoro Gonzales de León, tiene una sola planta y se divide en dos salas, en la primera de ellas se pueden ver estatuas en piedra y en pasta de cal y arena, junto con maquetas del palacio de las columnas y de la zona arqueológica en su ambiente natural.
Fue estrenado el 15 de septiembre de 1908, por el entonces gobernador Luis Y también. Torres, aunque, se dice, fue ocupada como prisión desde múltiples años antes, siendo exactamente los mismos presos y de manera especial los indígenas yaquis, los que trabajaron en su construcción. Desde su apertura en 1985 en el edificio histórico de la Vieja Penitenciaría, el objetivo fué conforme a la misión de los Museos del INAH, contribuir al fortalecimiento de identidad cultural y la memoria histórica de la sociedad sonorense, mediante la investigación, conservación, difusión y exhibición del bien común. Celdas que dejaron de recibir huéspedes en 1979 y el edificio, después de ser rehabilitado, marcha el día de hoy como Museo de Sonora. Complementan nuestra exposición arqueológica persistente, algunos ejemplos del postclásico tardío, próximo a la época del contacto español, en las postrimerías del siglo XV y los tiempos del siglo XVI, tal como lo son un conjunto de piezas basálticas localizadas en décadas recientes en el concejo de Bahía de Banderas, al sur de nuestra entidad. Paralela a la Tradición Tumbas de Tiro, hay otras expresiones funerarias, como la llamada Urnas Mololoa, situada hasta ahora en el ámbito del Valle de Matatipac, en donde se asienta la ciudad de Tepic, contando esta expresión funeraria con una sala que da cuenta de los hallazgos arqueológicos realizados a mediados de la década de 1980, por arqueólogos adscritos al Centro INAH-Nayarit. En la esquina SW de la planta baja, se posiciona la Dirección del museo y también en esta planta se encuentran dos baños para personas con discapacidad, a cada uno de los costados de la escalera primordial que conduce a la planta alta, localizada al centro del ala poniente de nuestro edificio, a la vera de la que se localiza un espacio, en donde próximamente se instalará un ascensor que conecte las dos plantas.
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El carácter arqueológico del museo de sitio de Alta Vista refleja la cultura material de la llamada cultura prehispánica de Chalchihuites. Además, proporciona un primer acercamiento a la forma de vivir y pensar de los antiguos pobladores de la zona. Alta Vista fue el centro ceremonial más esencial de la Cultura Chalchihuites en su etapa temprana, se ha planteado que este centro ceremonial fue producto de un avance cultural foráneo, fundado por un grupo de Curas Teotihuacanos, las datas de carbono catorce analizadas sustentan la contemporaneidad de este sitio en sus comienzos con la metrópoli Teotihuacana en su caída.
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Este museo consta de una sola planta y la exposición permanente se distribuye en siete salas, comenzando por la dedicada a la capilla de la virgen de Loreto. Se continúa con un paseo que tiene como eje central el papel jugado por el Fuerte de Loreto en las distintas luchas armadas sucedidas en México, desde la Independencia hasta la Restauración de la República, sin dejar de lado la representación de la arquitectura militar y algunos aspectos de la vida diaria en nuestro país en ciertos periodos del siglo XIX. Hasta el año 2010 la región arqueológica contó con un museo de ubicación, amoldado en lo que fue el inmueble o “campamento” usado durante las exploraciones arqueológicas realizadas en el ubicación hacia 1930.
De la misma manera, tiene una salón persistente que exhibe tres colecciones de textiles, donde es destacable la reunida por Francisco Pellizzi; figuran además la Colección de textiles contemporáneos y objetos, así como la compilación de textiles guatemaltecos y de otras zonas titulado Centro de textiles del Mundo Maya, AC. La sala persistente de historia muestra tópicos relacionados con la evangelización y paganismo, y culmina con la sala dedicada a distritos, donde se dan a conocer elementos fundacionales de la Villa Real. Concluye con los apartados sobre la historia conventual; resalta el santoral dominico y de otras órdenes religiosas.
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Fue tal como se sucedió otra guerra civil entre enero y julio de 1885, promovida por el liberalismo extremista para derrocar el gobierno de Rafael Núñez, iniciada con la toma del río Magdalena en su paso por Santander y popularizada de forma rápida a Cundinamarca y Boyacá. Pero, con el combate de La Humareda, el 17 de junio de 1885, el ejército extremista, liderado por los en general Gabriel Vargas Beatos, Ricardo Gaitán Obeso y Daniel Hernández, fue totalmente derrotado. De esta forma, se sellaría el último episodio sanguinolento de la Carta del 63 y se abriría las puertas a la Carta de 1886. 55Aunque durante todo el siglo XIX existió en Cartagena el trabajo infantil, las fuentes primarias muestran que los menores que ahorraban en la Caja pertenecían a los ámbitos medios y altos de la sociedad. Por servirnos de un ejemplo, en 1850 el comerciante y integrante del partido conservador, José María de la Espriella, solicitaba su retiro, el de su esposa, su madre y de sus ocho hijos. 51Durante la primera mitad del siglo XIX, la unidad monetaria con que usualmente se hacían los pagos en Nueva Granada era el peso fuerte.