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La Independencia Del Perú

imagenes del dia de la independencia de peru

El “Rímac” navegaba con las precauciones; en su rumbo directo a Antofagasta tomó alta mar sin divisar la costa y a lo largo de toda la noche no se encendieron las luces. Al caer la noche del día 22, el vapor llegó frente a Antofagasta, unas 30 o 40 millas mar afuera. Al amanecer, el vigía de servicio había visto con las primeras luces del alba, un humo que se marcaba cada vez más. El marinero anunció a la corbeta Unión, mientras que su capitán Ignacio L. Gana creía ver al acorazado Cochrane. Esto motivó la desesperación y posterior insubordinación de los marineros, quienes, agobiados asaltan la cámara, invaden la cantina y bodegas.

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Bicentenario: ¿sabes Dónde Se Protege El Acta De La Independencia Del Perú?

De este modo, luego de la decisión de los representantes peruanos para las Cortes de Cádiz en 1812, las primordiales personalidades de Trujillo tuvieron una marcada tendencia independentista. El predio aloja ahora al Museo Sanmartiniano que exhibe piezas de enorme valor histórico cultural, pertenecientes al período republicano. Se exhiben la bandera del Libertador, mobiliarios personales, archivos con documentos históricos y fotografías. En esta localidad, localizada a 150 kilómetros al norte de Lima, se ubica la histórica casona con el Balcón de Huaura, donde el libertador José de San Martín proclamó por vez primera la independencia del Perú, el 27 de noviembre de 1820.

Teniendo el control del Apurímac y de otras naves, los marinos revolucionarios operaron durante prácticamente un año en todo el litoral peruano y participaron en el ataque al Callao de 22 de abril de 1857. En esta localidad, Clavero obtuvo información agregada con datos concretos y precisos. Desembarcados ciertos enfermos que traía, reaprovisionado el buque y sustituidos sus tripulantes, salió nuevamente con idéntica misión. Ciertos armadores de Loreto, departamento en que el patriotismo está demasiado arraigado, pusieron a disposición del país y del gobierno sus lanchas para asistir en el transporte de tropas.

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Para la historiadora Magally Alegre, ellas “van creando un razonamiento y un diálogo que es el que arma o reúne la discusión dentro de sus tertulias. Este desarrollo de selección de a quienes invitar, quienes forman parte e inclusive, coincidir con otras tertulias que suceden en la localidad”. En el año de conmemorarse el Bicentenario de laIndependencia del Perú, proclamada por San Martín, todavía se invisibiliza el papel femeninoy sus aportes para la lucha por la libertad de nuestro país. Recordamos a las mujeres que fueron una parte de causas patrióticas y gestaron la Independencia. Estos dos hechos que caracterizan un orden colonial persistieron a lo largo de todo el siglo XIX y hasta la actualidad caracterizan a la sociedad peruana.

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Se retiró de la actividad pública pero, a petición del virrey Joaquín de la Pezuela, asistió como secretario de la delegación que en Miraflores se entrevistó con los emisarios de José de San Martín. La enseñanza médica que se venía realizando, en el momento en que había alumnos y clases, consistía en el aprendizaje memorístico de los escritos de Hipócrates, Galeno y Avicena. El que conseguía graduarse en la facultad de medicina se transformaba en un doctor, en teoría culto y casi siempre de muy buena posición económica y social. Estos eran cirujanos latinos si sabían latín tal que podían asistir a las clases de la capacitad; cirujanos romancistas si no sabían latín y se encontraban en una escala inferior que los anteriores; y, los flebótomos o sangradores que solo realizaban las sangrías ordenadas por los médicos. Para ser doctor había que tener la “limpieza de sangre”, o sea acreditar que por ambas ramas paternas corría sólo sangre peninsular y no había trazas de judío, moro, indio o negro. Hacia fines del siglo XVII, en España se desarrolló un atisbo de modernidad en el momento en que los médicos rechazaron, bajo predominación inglesa, el dogmatismo y la medicina galénica sugiriendo a la experiencia y la razón como fuentes del conocimiento.

“Si bien otras ciudades del Perú juraron la independencia antes que Lima, un hecho a poner énfasis, y creo fundamental, es que Lima es la única ciudad que tiene el original del Acta de Jura de la Independencia. El resto de las ciudades la han extraviado o no la tienen en buen estado”, comentó el historiador Juan José Pacheco. “San Martín se encontraba aguardando que el cabildo, es decir la municipalidad de la época, se declarase en pos de este desarrollo para ingresar. En caso contrario, hubiera sido una invasión u ocupación y lo que él procuraba era la colaboración de los vecinos de aquella época”, señala a la agencia Andina. El 24 de diciembre de 1820, a través de cabildo abierto y unánimemente, la población de la ciudad tomó el acuerdo de proclamar la independencia en los días siguientes; para ello se elaboró la bandera del Perú que fue protegida con guarda de honor la noche del 28 de diciembre de 1820. Si bien la discusión sobre la independencia de Perú se daba en la ciudad de Lima debido a las influencias políticas que en ella habitaban, la discusión en Trujillo tuvo manifestaciones más evidentes.

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En Lima, el general José de San Martín invitó al Cabildo y población de Lima a jurar la Independencia. El sábado 28 de julio de 1821, en una liturgia pública muy solemne, José de San Martín, enunció la célebre proclamación de la Independencia del Perú. Primero lo ha dicho en la Plaza Mayor de Lima, después en la plazoleta de La Merced y, entonces, frente al Convento de los Descalzos. Después del combate de Iquique el 21 de mayo de 1879, el monitor “Huáscar” se halló con el transporte peruano “Chalaco” comandado por el C. Manuel Villavisencio, tomó carbón de aquel buque y transbordó a los náufragos de la fragata peruana “Independencia” y la corbeta chilena “Esmeralda” para que sean transportados al puerto de Arica. Continuando con los enfrentamientos entre peruanos y ecuatorianos en la zona del rio Napo, se enfrentaron las fuerzas peruanas al cargo del Teniente Oscar Mavila Ruiz, embarcado en la lancha “Iquitos”.

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A evaluar por los hechos, las relaciones entre los médicos conspiradores y la autoridad virreinal fueron buenas o no fueron del todo malas. Trasunta un doble juego o un doble discurso frecuentemente entre los médicos protagonistas de los hechos. Los alumnos de medicina asimismo estuvieron identificados con las ideas libertarias y siguieron a sus maestros. De ellos, quizás hay que rememorar a Santiago Távara Andrade, quien siendo estudiante, en 1819, fue apresado por el gobierno de Pezuela pero fue liberado después gracias a las gestiones de su maestro Unanue.

  • La medicina que España trajo a sus colonias fue una medicina medieval que, en el momento en que se estableció en el siglo XVI, no llegó con las novedosas ideas surgidas en ese momento en el resto países europeos.

Edward Jenner, que era un médico práctico rural, descubrió un procedimiento seguro atendiendo a eso que decía el entender popular y verificó que las mujeres que ordeñaban las vacas con vaccinia, una patología vesico-pustulosa benigna en las ubres, se infectaban en las manos y no contraían la viruela. Jenner publicó su trabajo en 1798 sobre este trámite que llamó vacunación. La efectividad del método, sin ninguna base teorética, fue conocida de inmediato en toda Europa sin dejar de acallar a los detractores. En la segunda mitad del siglo XVIII empiezan a resaltar las universidades del norte europeo. Frente a los iatroquímicos y los iatrofísicos se generó una contracorriente que fue el vitalismo de Stahl y que derivó en el animismo de Barthez. El mecanicismo newtoniano que explicó la naturaleza con leyes sencillos entró en pugna con la biología organicista que era dinámico, inestable y variable2.

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