diagrama causa efecto de la independencia de mexico
La idea es saber algo más sobre un tema que no sólo resulta fundamental para entender la guerra de independencia, sino toca al corazón de nuestra sociedad de hoy y en el fondo de la naturaleza humana. Porque en efecto, el tema de la violencia, alén de diferencias sociales, políticas o ideológicas, nos remite a entre las vivencias humanas mucho más sorprendentes y mucho más espantosas. El Ejército Trigarante avanzó y logró que se jurara la independencia en múltiples territorios del país, hasta su entrada triunfal en la Localidad de México.
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El Federalismo
Zacatecas recibe su nombre de los zacateca, conjunto semisedentario relativamente extendido, pero no lejísimos había otros que también fueron llevados a trabajar a las minas. Ahí los ganaderos entraron poco a poco y su relación con los indios nómadas pasó del enfrentamiento a una convivencia en la que éstos hacían tarea de vaqueros, aprendiendo el español y olvidando sus lenguas, de las que no conocemos no el nombre real. En la mayor parte de las situaciones había españoles –en ocasiones unos cuantos– pero en ocasiones hubo caudillos indígenas, en especial otomíes, que se declararon súbditos de aliados de la corona y emprendieron conquistas en su nombre. Hernando de Tapia por poner un ejemplo, cuyo nombre otomí fue Conin y había actuado como mercader intermediando entre los chichimecas de Querétaro y los tenochcas, se refugió con los primeros cuando huyó frente al desplome mexica y ahí sirvió como puesto de avanzada, asimismo don Nicolás de San Luis Montañés, originario de Jilotepec y más emprendedor, fue conquistador de Apaseo, creó San Luis de la Paz y apaciguó otros lugares.
El ocuilteco se habla en una sola zona restringida del Estado de México, con lo que no posee dialecto, pero Martha Muntzel inspecciona los procesos de cambio que se advierten aprendiendo las diferencias que causa el idioma en múltiples generaciones. Ejemplares son el estudio La población del valle de Teotihuacan, modelo de investigación integral dirigida por Manuel Gamio, y la app práctica de sus “iniciativas para procurar su mejoramiento, de los conjuntos étnicos”. No semeja conveniente aludir aquí a los organismos indigenistas que se hicieron; puede consultarse mi producto “Pasado y presente…”, citado al principio. Hemos visto de qué forma, en los primeros de esos años, las antiguas protolenguas se distinguían en cada vez más lenguas “hijas” hasta llegar precisamente a ochenta, que fueron las que hallaron en Mesoamérica los conquistadores.
Las resoluciones no tienen que ignorar el impacto de la traumatización histórica y la discriminación que lamentablemente triunfaron más fuerza en el contexto de la pandemia. Creemos que estas estrategias deben ser del carácter mucho más integral e inclusivo posible, intentando de responder a la serie de desafíos y inconvenientes interconectados que afectan a las comunidades y los hablantes de las lenguas indígenas en vez de intentar solucionar solo un aspecto de su desempeño. En otras expresiones, la continuidad lingüística-cultural debe verse en una gran “ecología” o ámbito, en el cual viven los miembros de las comunidades indígenas. Dicho ambiente comprende muchos causantes sociales y culturales que están fuertemente engarzados en las resoluciones lingüísticas de los hablantes.
- Las elecciones populares, aunque eran indirectas, brindaron pie a la movilización de los votantes, sin importar que fuesen indígenas, mestizos o blancos; poco después, los descendientes de africanos asimismo demandarían esos derechos y, ahora bajo el orden sin dependencia, se les reconoció la igualdad política.
El producto del arqueólogo Gareth W. Lowe, “Los olmecas, mayas y mixe-zoques”, en Antropología y también historia de los mixe-zoques y mayas. Paul Kirchhoff la definió formalmente en su producto “Mesoamérica, sus límites geográficos, composición étnica y especificaciones culturales”. Su formación de etnólogo lo llevó a poner énfasis en algunos datos culturales significativos pero poco refulgentes, al paso que omitió aspectos tan llamativos para el lego como las pirámides. Trabajos siguientes de numerosos autores han enriquecido el concepto, sin alterarlo en lo fundamental. Al ser La Venta un sitio tan significativo, es natural preguntarse qué idioma charlarían sus constructores; la contestación no es segura, pero puede procurarse. El proceso de sedentarización y creciente dependencia del cultivo se ha establecido precisamente en el valle de Tehuacán y en otros sitios.
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En segundo término los equipos de programación y operación tienen formaciones distintas y utilizan lenguajes distintas, realizando difícil la comunicación eficaz y que se requiere para desarrollar las pretensiones reales del diseño del programa. Cualquier persona que haya estado en una junta de revisión de un programa con obreros sencillamente armado con un montón de diagramas de lógica de contactos entiende el problema realmente bien. Si bien es verdad que la carencia de similitud entre procesos aumenta la contrariedad de llevar a cabo SIS, esto no nos exonera de la compromiso que contamos de confirmarnos que el desarrollo opera en forma segura TODO EL TIEMPO. ¿De qué forma se puede esperar que el operador vaya a tomar en forma adecuada una resolución complicada, complicada, en el medio de un desequilibrado arranque de planta y bajo presión? En verdad, exactamente la misma falta de similitud entre procesos es una razón vigorosa para estudiar el arranque del proceso de antemano asegurándose que las protecciones están activas en todo instante.
En este momento podemos agregar que los sistemas de registro olmecas son la raízde las escrituras mesoamericanas, entre las cuales está la maya que en el clásico se extendió por todas las tierras bajas. Buena parte de las tierras bajas no estaba poblada por gente del idioma protoyaxché de los olmecas, sino por los hablantes del yaxqué, que no posee ningún parentesco especialmente cercano con ninguna del resto lenguas del conjunto winik, razón por la que de inmediato aparece la pregunta de cómo pudieron estos adoptar la escritura creada por protocholanos-tzeltalanos. La contestación está en que las dos protolenguas comparten una extensa variedad de rasgos estructurales,posiblemente por la predominación mutua que varios siglos de contacto constante generaron. Cada uno de los grupos tuvo cambios propios que, incluso, ocasionaron la separación del cholano y el tzeltalano ya avanzado el tradicional; cambios que saltan a la vista porque no exhiben la correspondencia fonológica regular que deberían tener y que en determinados casos pueden documentarse con ejemplos de la escritura maya. Dada la gran semejanza entre la arquitectura de Teotihuacan y la de El Tajín, Jiménez Moreno cree que en la primera se charlaba totonaco. Mi primera versión de los mapas de distribución de las lenguas de México tenía el propósito de investigar el nivel de correspondencia entre la imagen que podía crear la lingüística con sus medios (muy particularmente la glotocronología) y la que construiría la arqueología.
El tribunal arbitral podrá decidir las excepciones a que se hace referencia en el párrafo previo, desde luego o en el laudo sobre el fondo del asunto. Si antes de emitir laudo sobre el fondo, el tribunal arbitral se afirma competente, alguno de las partes dentro de los treinta días siguientes a aquel en que se le notifique esta decisión, va a poder pedir al juez resuelva al fin y al cabo; resolución que será inapelable. Mientras esté pendiente esa petición, el tribunal arbitral va a poder proseguir sus actuaciones y dictar laudo. La excepción de incompetencia del tribunal arbitral va a deber oponerse a más demorar en el momento de enseñar la contestación. Las partes no se van a ver impedidas de oponer la excepción por el hecho de que hayan designado a un árbitro o participado en su designación.
El español era la lengua de los dominadores, y por este motivo llegó a ser la lengua dominante al imponerse cada vez con mucho más fuerza en la práctica, aunque la política oficial se inclinara, ora por la implantación obligada del castellano, ora por aceptar el uso de los lenguajes originarios dejando que el español se introdujera poco a poco. Siguiendo las ideas que como introducción a su Gramática castellana había expuesto Elio Antonio de Nebrija, la corona se inclinaba por imponer el empleo del español y la desaparición de los lenguajes americanos, pero no podía dejar de ver puntos prácticos, ni desatender completamente las sugerencias de los evangelizadores, cuyo fundamento paulista no ignoraban las autoridades católicas. Por su lado, los misioneros preferían que la administración de los sacramentos y la misa fuesen dentro de lo posible en las lenguas de sus feligreses, fundándose para esto en las sagradas escrituras. No era poca cosa que al venir sobre ellos, el Espíritu Santurrón hubiese dado a los apóstoles el don de lenguas que necesitaban para proceder a predicar a todas y cada una de las naciones, según orden de Cristo. Hay clara y triste memoria de “pestilencias y mortandades”, como las llamaban los invasores, o matlazáhuatl, cocoliztli y aun hueycocoliztli, como se les dijo en la primordial lengua nativa.
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