Celebraciones En El Día De La Independencia

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Esta añosa disputa se vivificó, si bien con nuevos actores, con el advenimiento de la Revolución. Mientras los católicos creaban una historiografía propia con la que pretendían subir a Agustín de Iturbide como héroe máximo de la nación, algunos revolucionarios realizaban proyectos para borrarlo de la memoria. Si bien habían pasado once años de la caída de Díaz, varias familias de la élite habían permanecido en la localidad de México y sus recuerdos de la opulencia y pomposidad porfiriana estaban aún frescos.

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Esta noche el Presidente Municipal Armando Cabada Alvídrez, proclamó a los héroes que dieron independencia al pueblo mexicano, al encabezar la liturgia del 210 Aniversario de la Independencia de México. En Guadalajara, Jalisco, se presentará un espectáculo multimedia 4D en el Palacio de Gobierno, que integrará luces robóticas, pirotecnia fría, imagines y un corto sobre la historia de México que se proyectará afuera de la Catedral. También, va a haber una presentación al cargo de un conjunto de música contemporánea y otra interpretada por Alejandra Orozco, quien se va a hacer acompañar de mariachi para interpretar ritmos regionales mexicanos. En Morelia, Michoacán, además de la celebración del comienzo de la Independencia de México, también se conmemorara el aniversario de los Sentimientos de la Nación, establecidos por José María Morelos y Pavón, siendo esta entidad su localidad natal. La guerra mexicana reventó en un momento en que sólo los españoles nacidos en España podían ocupar cargos importantes. Estos españoles disfrutaban de una condición especial de poder político propugnado por una rigurosa jerarquía de poder fundamentada en la nacionalidad y la raza.

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Con una atrayente visión de que las artes juegan un importante papel en el fortalecimiento político de los mandatarios que las promueven, Alicia Azuela realiza un ensayo enfocado al estudio de las diversas manifestaciones artísticas promovidas a lo largo de los centenarios. La mezcla de fiesta, tradición, mexicanidad y la vitalidad de los extranjeros sólo pueden darse en esta playa, en la que las fiestas patrias se gozan en algún antro o bar de la región alrededor de música y alcohol. Por tal razón, las fiestas patrias son una de sus festividades más esenciales y todos los pobladores participan en el éxito de ésta. Del 13 al 16 de septiembre se efectúan una serie de acontecimientos que no te puedes perder como la Cabalgata Sendero Real de Huichapan, exposiciones culturales y gastronómicas, desfiles, juegos pirotécnicos, teatro del pueblo y una representación del primer grito.

Los conservadores mexicanos recurrieron desde el siglo XIX al pasado colonial y en particular a figuras como Cristóbal Colón,18 Hernán Cortés19 y Agustín de Iturbide para crear un discurso propio que se contrapusiera al liberal. Los católicos sociales, aunque no se les puede denominar propiamente como conservadores por ser precisamente un conjunto modernizador de la Iglesia, comparten con los conservadores una tradición historiográfica al adoptar los temas y discursos sobre el pasado mexicano. Estas agrupaciones consiguieron sostener vivo el proyecto popular-católico pese al aparente acefalismo, puesto que, tanto los obispos que habían permanecido en el país, como los católicos exilados, proseguían sosteniendo contacto mediante la prensa y sobre todo, de la pastoral católica. Por su lado, Virginia Guedea coordina una aproximación al estudio de los centenarios de 1910 y 1921 que, desde una perspectiva multidisciplinaria, nos deja tener un amplio panorama de lo que fueron los festejos de los centenarios y sus implicaciones en la historia, artes, filosofía, letras y las instituciones. Resaltamos particularmente los trabajos de Alicia Azuela de la Gruta,3 Fernando Curiel Defossé4 y la propia Virginia Guedea5 pues en ellos, exactamente la misma en nuestro trabajo, se abordan diferentes aspectos de los festejos del centenario de la consumación de la Independencia.

• Estos españoles gozaban de una condición especial de poder político propugnado por una rigurosa jerarquía de poder basada en la nacionalidad y la raza.
• Por la parte de los católicos, hemos señalado que desde mediados de 1920 venían realizando diferentes actos públicos en los que daban muestra de su poder de convocatoria.

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Fue la madrugada del 16 de septiembre de 1810 cuando el párroco de la iglesia de Nuestra Señora de Dolores, don Miguel Hidalgo y Costilla, llamó al pueblo a levantarse en oposición a la Corona Española y poder conseguir la independencia para formar una exclusiva nación. Estos son ciertos avisos para no perder el furor y gozar de las fiestas patrias con las debidas medidas de sanidad. Los testimonios sí coinciden en que durante el discurso el sacerdote Noble pronunció “vivas” a la Virgen de Guadalupe, a la religión católica y al rey Fernando VII, así como algunos “mueras” al “mal gobierno». El 14 de julio marca el asalto a la prisión de la Bastilla en París, que fue el comienzo de la Revolución Francesa. El Día de la Bastilla se festeja como el Día Nacional de Francia, y se celebra con muchas tradiciones diferentes, como fiestas de baile organizadas por bomberos, desfiles militares y fuegos artificiales. Con enormes poblaciones mexicanas, como Houston o Los Ángeles y San Diego, asimismo hay fiestas y celebraciones.

Con ello en cabeza, Hernández efectúa una reconstrucción de esta celebración de 1821 a 1887, fundamentándose en un trabajo del archivo bien logrado en su recopilación de contenidos escritos y proyectos editadas sobre el tema. No obstante la rivalidad por organizar los festejos del centenario, los católicos lograron sacar virtud al incrementar el número de agrupaciones religiosas y conseguir el poder completamente de la celebración en ciertos sitios fuera de la capital del país, como sucedió en la ciudad de Morelia. Si la ciudad de México había sido el centro de los festejos cívicos del centenario de la consumación de Independencia, en Morelia se harían las celebraciones más fastuosas por la parte de los católicos para honrar a Iturbide.

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La verdadera crisis para los católicos sociales inició en la época del convulsionado año de 1914 cuando Venustiano Carranza controlaba el gobierno nacional tras deponer a Victoriano Huerta. La política liberal carrancista no aceptaría a los católicos y, en una maniobra para debilitarlos, ordenó la expulsión de varios sacerdotes y laicos identificados con el catolicismo social quienes se refugiaron en La Habana, Cuba, y en las ciudades de San Antonio y Chicago en los Estados Unidos. Este trabajo quiere ser el eslabón faltante entre los estudios del catolicismo popular y sus modelos sociales de los años veinte.

A principios del siglo XIX, países de todo el planeta se sublevaron y, ya que USA y Francia habían depuesto recientemente al régimen monárquico, apoyaron que México se independizara de España. El comité de Reconocimientos, Monedas y Emisiones Especiales, al cargo de la asesora de Economía, Graciela Márquez. El encargado de estos eventos es Zoé Robledo, de hoy director del Instituto Mexicano del Seguro Popular y gerente del presidente de la República en la Comisión Presidencial para la Conmemoración de Hechos, Procesos y Personajes Históricos de México. Invasiones, revoluciones, reformas, imperios y hasta cambios en el día de conmemoración, han pasado por México, pero esto no hizo que la fiesta se lleve a cabo a un lado.

«Desde los tiempos republicanos, José María Morelos y Pavón expone que se debe conmemorar la Independencia de México el 16 de septiembre en su escrito Sentimientos de la Nación. Entonces, en plena guerra se planteó celebrar el comienzo de la Independencia», explica el maestro en Historia por la UNAM. El doctor Silvestre Villegas Revueltas, integrante del Instituto de Indagaciones Históricas de la UNAM, ha dicho en entrevista para El Financiero, que el comienzo de la celebración del \’Grito\’ se da con José María Morelos, que propuso solemnizar el 16 de septiembre de 1810 como el día de aniversario en que se levantó la voz ante las injusticias de la corona de españa. Las posadas en la Delegación tienen lugar de común acuerdo entre las familias que brindan sus casas, calles y distritos, según el momento que les corresponde para todas las noches y bailes sociales en los primordiales sitios de reunión de la jurisdicción. Hayes-Bautista dijo que muchos latinos particularmente evitan celebrar el día, en parte gracias a un olvido generacional sobre los orígenes de dicha fiesta a lo largo de la Guerra Civil. La evolución de este festejo de una exhibe franca de patriotismo a una celebración mucho más bien corporativa ha sido, por lo menos, irregular. Tal como el juego de la loteria mexicana tiene iconos muy representativos, lo mexicano asimismo tiene coódigos que construyen quién y de qué manera es el mexicano hoy en día.

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