Hoy Es El Día De Independencia De Colombia

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Y fue exactamente el apelativo de “el sabio” con el cual se le ha popular en nuestra historia nacionaI, por sus talentos inteIectuaIes que “Ie permitieron incursionar exitosamente en muchas discipIinas, transformándose en nuestro medio en entre los predecesores de los estudios relativos a Ias ciencias exactas, físicas y naturaIes” (Rosario MoIinos, presentación editoriaI a Arias de Greiff, et aI, 1994). En este contexto, Ios expedicionarios comisionados debían evaIuar, sociaI, poIítica y a nivel económico, Ios diferentes puebIos y provincias deI Virreinato, con eI fin de que Ia Corona pudiera tener un concepto de las diferentes ocasiones y poder aplicar correctivos. Su médico personaI, eI circunspecto Mutis, había decidido quedarse, maraviIIado por Ia naturaIeza salvaje de estas tierras y atendiendo al llamado interior de su vocación reIigiosa, en eI acmé de Ia vida, por Ios cuarenta años. CaIdas evocará con compIacencia, de Ia boca de su profesor Mutis, Ias razones por Ias cuaIes no regresó a la Península con el Virrey. La Ilustración en el Reino fue un emprendimiento cultural que formó parte del siglo de Ias Iuces europeo.

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Día De La Independencia De Colombia: Origen, Concepto Y Por Qué Se Festeja El 20 De Julio

La rivalidad entre los peninsulares y los criollos, que competían por entrar a los cargos mucho más esenciales de la administración colonial. El desencadenante de la insurrección fue una pelea entre el comerciante español José González Llorente y el criollo Luis de Rubio, que sucedió en Bogotá, el 20 de julio de 1810. Este episodio fue utilizado por los patriotas para impulsar una rebelión que concluyó con la capacitación de una junta de gobierno local, que mandó arrestar al virrey español Antonio Amar y Borbón. Lleva por nombre Independencia de Colombia al proceso político y militar que permitió separar al Virreinato de Novedosa Granada del Imperio español.

En Hidalgo edificaron Tepehuacán y conquistaron Patlachihuacán, de hoy Pachuca; Ahuizotl llevó su conquista hasta Huejutla y en un corto intérvalo de tiempo de tiempo, la región hidalguense pasó a formar parte del Imperio Azteca. El día de la Independencia del país es el 16 de septiembre y es una fiesta nacional. En esa fecha en 1810, un sacerdote llamado Miguel Hidalgo arengó a México para que se levantara contra España, lo cual dio pie a la guerra de Independencia que terminó en 1821. N. A. En el siglo XVII, el sabio italiano Galileo Galilei, ayudado por el telescopio de su propia invención, ahora había probado en su obra Nuncio Sideral la teoría heliocéntrica de Copérnico.

En la madrugada del 16 de septiembre de 1810, dio comienzo el movimiento armado independentista de México. En esa fecha el cura Miguel Noble y Costilla, en la Localidad de Dolores, en el ahora Estado de Guanajuato,dio el grito de Independencia. En un comienzo eran pocos los que se unieron a su llamado, conforme avanzaban, miles se incorporaron a la rebelión contra el dominio que la Corona Española había tenido sobre nuestro país por cerca de tres siglos. Pero, mucho más convincente, la herencia espiritual de la conquista se revela, según mi opinión, en una peculiaridad de los personajes literarios, que puede ser definida como la obsesión.

Sin embargo, ese contexto cuIturaI iIustrado, Ie dejó a CamiIo Torres, primo de CaIdas, atreverse a hablar en su Memorial de Agravios de Ios trescientos años de tiranía y opresión contra Ia inteIigencia de Ios crioIIos, con motivo deI deterioro de Ia monarquía españoIa. La invasión de NapoIeón a España, y Ia usurpación deI trono de CarIos IV, forzado a abdicar por eI monarca francés, quedando cautiva Ia famiIia reaI de Fernando VII en Ia localidad de Bayona, en la medida en que Ia bota bonapartista controlaba eI territorio españoI, Iuego de que CarIos IV abdicara aI trono. EI joven Mutis, aIIende eI mar, había cursado anatomía, cirugía y medicina práctica, en eI reaI CoIegio de San Fernando de Cádiz, y en SeviIIa completaría sus estudios. Ido su amigo eI Virrey hacía un año, este eximio varón recibió Ias órdenes sagradas en el último mes del año de 1772.

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De un lado, los patrones emergentes de la retórica actualizada de la contabilidad por partida doble que empezó a instituirse hacia los años 1850, y del otro, la usanza de la retórica premoderna de la contabilidad por partida simple, poderosamente anclada en las prácticas contables de cargo y data. En el mundo mediterráneo nace la contabilidad por partida doble, en tanto que en Inglaterra, heredera de la tradición latino-normanda que le imprimió Guillermo el Conquistador a las instituciones fiscales sajonas, pervivió la contabilidad feudal por partida simple. Asimismo, en España todavía estaba en vigor el sistema de cargo y data, durante los siglos XV y XVI. De aquí ha dimanado que el campo contable colombiano, en la primera centuria de la era republicana, conservó con distintas matices y también magnitudes la usanza del viejo sistema, a la vez que se postergaba la incorporación de la contabilidad por partida doble, o por lo menos se solapaba a paso retardado sobre la base del sustrato contable colonial. «Durante tres siglos los leales colombianos confiaron a las comunidades religiosas, generación tras generación, el cumplimiento de ciertas tareas de beneficencia o de culto, y para hacer más simple la ejecución de exactamente las mismas, transfirieron a ellas la propiedad de sus bienes, parte de ellos, o sus rentas perpetuas. Con el transcurso de los tiempos, esa costumbre dio como resultado la acumulación, a cargo de las comunidades religiosas, de un patrimonio territorial que, según los cálculos de la época, llegaba a la tercera una parte de toda la propiedad raíz de la Nación» (Liévano, 1966, 49).

La inminente negativa permitió la intervención de Francisco José de Caldas y Antonio Morales, que inmediatamente alertaron al pueblo de la afrenta del “chapetón” (como eran llamados los españoles) al pueblo americano. Aun cuando Llorente negó lo acontecido y no hubo por su lado mayor ofensa, el pueblo heterogéneo que concurría la plaza mayor arremetió contra el virreinato, ocasionando una revolución que desembocó en la inminente firma del Acta de Independencia de Santafé, dirigida por decisión de la Junta de Gobierno. Aunque no fue la única revolución ni la mucho más acertada, se considera como la fecha oficial de la independencia por el hecho de que abrió el sendero de intensas luchas libertarias contra la corona española.

Hoy en día, se preservan innumerables retablos decorados con pinturas y estatuas como los de Apan, Mapethé, el Carmen de Ixmiquilpan y Singuilucan en barroco estípite. Las autoridades eclesiásticas mandaron al párroco de Huasca en calidad de juez a fin de que, en compañía del vicario de Atotonilco el Grande, siguieran un proceso legal a Molina. La hacienda pasó a poder de la familia del Conde de Regla y desde ese momento se convirtió en entre las mucho más enormes y poderosas que hubo en Noble.

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Hacia 1780 los indígenas de múltiples pueblos próximos a Zempoala protestaron pues la Real Hacienda quería cobrarles el impuesto al pulque, siendo que éste no lo destinaban en venta, sino más bien al consumo propio, lo que trajo un sin número de conflictos. Dos años más tarde, Bartolomé de Medina descubrió que la mejor forma de aplicar su sistema era en enormes patios, donde se podía revolver el mercurio con sal común. De este modo, nació el procedimiento de la amalgamación, que pronto se hizo popular en todas y cada una de las minas de México y aún en las de Sudamérica y Europa.

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