24 Oraciones De La Polarización De La Sociedad Y La Política En Venezuela

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Recuerda que la meta primordial es saber la ubicación espacial y temporal, los procesos y hechos que brindaron sitio a «La independencia de las Trece colonias» tal como resaltar su influencia e impacto en el resto del mundo. En tal esquema puedes observar precisamente, otros acontecimientos que estaban sucediendo en el planeta al tiempo que la pelea por la independencia de las 13 Colonias. Recordemos que en Europa persistían los gobiernos absolutistas, o sea cuya principal característica era un gobierno sin limitaciones, se sostenía en el poder Divino; Gran Bretaña no era la excepción; Jorge III y su política exterior, dictaminaron la imposición de nuevos impuestos a las colonias en América, lo que como resulta lógico produjo descontento y rebeliones. A fin de que tengas un panorama general tienes que comprender primero la forma como estaba organizada su sociedad y quién los gobernaba. Revisarás el tema de «La independencia de las 13 colonias de Norteamérica» y conocerás cuándo y dónde se llevó a cabo; las causas, el avance del enfrentamiento y las secuelas a nivel mundial.

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La doctrina Monroe fue advertida en el mensaje de forma anual del presidente norteamericano James Monroe al Congreso de los USA del 2 de diciembre de 1823; transcurrido un tiempo se la promociono de forma estratégica de tal forma que paso a ser parte fundamental de la política exterior de norteamérica. En ella, los EEUU señalaban que no admitirían la intromisión europea alguna en todo el continente americano, y que cualquier propósito de ocupar o invadir a estos países sería calificado como un acto de guerra, especialmente si son departe de Inglaterra y Francia, naciones que despuntaban por sus políticas de expansión imperialista. Otra fórmula participatoria la representan los republicanos cívicos que, siguiendo a los griegos, a Maquiavelo y Rousseau, defienden la proposición de que la participación en la vida pública es la fuente principal de las virtudes ciudadanas y encarna la más alta forma de vida a la que un hombre puede aspirar.

De allí que su programa concibiera la ruptura del yugo colonial español como paso previo a la fundación de una república antioligárquica de trabajadores, donde negros, blancos criollos, mulatos y españoles convivieran como hermanos. No hay razas, había escrito, al argumentar a favor de la «identidad universal» del ser humano. Su visión era la de una república que uniera su destino al del resto naciones de nuestra América, llamadas a formar un frente común que impidiese las metas imperialistas estadunidenses y sirviese de contrapeso para lograr el «equilibrio de todo el mundo».

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Tras la invasión napoleónica a la península ibérica en 1808 y el inicio del periodo de tiempo innovador, aumentó el número de inválidos y con esto la necesidad de legislar sobre ellos. De esta forma entonces, en 1809 se ha propuesto el Depósito de Beneficencia Militar para premiar a los “dignos” militares que se inutilizaran en el servicio de la nación, lo cual incluía no solo beneficios básicos de subsistencia sino también reconocimientos a sus méritos2. Esta iniciativa se concretó el 28 de octubre de 1811 con el decreto que dictaron las Cortes de Cádiz en el que se ordenaba brindarles atención a estos militares3, y tres años después se estableció un Depósito de Inutilizados en el servicio militar en todos y cada provincia con el reconocimiento de sus respectivas pensiones4. Si usted quiere comunicar sus ideas sobre una mayor integración entre aquéllos que hablamos español en el mundo y especialmente en el continente americano, puede escribir una Frase para la integración y mandarla en formato libre por e-mail a ox@editorialox.org señalando su nombre, apellidos y país. «Tan privilegiado espacio natural, un lugar donde Colón descubrió enormes riquezas, donde la multitud desborda sonrisas, calidez y solidaridad, un idioma en común con tantas variantes de nación a nación, que nos identifica y nos hace sentir únicos, pero que a la vez, nos agrupa en un solo territorio AMÉRICA….

«Las mujeres son las grandes olvidadas de la historia. Los libros son la manera más óptima de rendirles homenaje».

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La tecnología es un área de conocimiento en donde la interacción entre la sociedad y la naturaleza es constante, puesto que, mediante la técnica se satisfacen las necesidades de la gente según un contexto popular y natural. La información, el pensamiento crítico y la autonomía son ciertas herramientas que te dejan ejercer tu independencia de manera asertiva. Asertividad es una habilidad donde se expresan de forma correcta los pensamientos, los sentimientos, y se tienen la posibilidad de realizar o recibir críticas siempre y en todo momento con base en los valores y el respeto de los derechos de la gente. Se puede estimar entonces que, la independencia como derecho humano implica el poder tomar resoluciones que contribuyan al avance personal; no obstante, puede haber situaciones del ambiente que impidan el ejercicio pleno de la libertad.

• El Principado de Asturias ya había ejercido otro gran papel en la historia española, resumido por el dicho popular según el que “Asturias es España, y lo demás, tierra conquistada”, que se enseña por su resistencia a las invasiones moriscas, a la que se dio el nombre de Reconquista.

La revolución que estalla en el Moncada y llega al poder en 1959 con el triunfo del Ejército Rebelde en la guerra de liberación expresa la continuidad de la lucha del pueblo cubano por hallar los objetivos concebidos por Martí, que fueron frustrados por la intervención estadunidense de 1898 y la posterior mediatización de la revolución democrática y antimperialista de los años 30. Sólo sacudiéndose de la dependencia semicolonial estadounidense podía Cuba transformarse en una república realmente democrática como la surgida en 1959, cuyo pueblo ha podido entonces decidir libremente su futuro. Martí, a su vez, había bebido de las enseñanzas morales y libertarias de la generación de maestros e intelectuales surgida en Cuba en el primer cuarto del siglo xix en torno al pensamiento del presbítero Félix Varela. Varela y sus sucesores se nutrieron de la Ilustración y del ejemplo de la revolución norteamericana, pero inspirados en las ideas de Simón Bolívar y en la ética cristiana primigenia fueron mucho más lejos al pronunciarse por una república donde todos fuesen iguales de verdad. Al revés de la burguesía cubana de entonces, que no se puso al frente de la pelea independentista por el temor a una revolución social de los esclavos de origen africano como la precursora ocurrida en Haití, estos hombres vieron muy claro que la independencia había de estar unida por fin de la esclavitud. Sin este antecedente ética no se comprendería la trascendental resolución de liberar a sus esclavos tomada por los progenitores de la nación cubana.

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Ya no tienen Borbones en Francia que apoyen sus desvaríos de Monarquía – Carlos X, depuesto por la libre voluntad del pueblo Francés, mendiga un asilo en país extranjero, y la Europa toda llena de combustible para llevar a cabo una grande explosión, estallará por fin, y forzará a los monarcas, o a dejar de existir o a someterse a las voluntades de los pueblos. Es inútil la fuerza en el momento en que los hombres quieren ser libres; y el año de treinta, abundante en hechos notables, nos da dos reyes errantes, confundiéndose el conquistador con el vencido, un ex- –Libertador patricida cargado de baldones, sin gloria y sin amigos, y el principio de la regeneración del globo. Partidario de la causa libertaria, Rafael Diego de Mérida inculpaba a Bolívar por despóta y autoritario, al mismo tiempo que invocaba la “instalación de un gobierno representativo”13 que pusiera antídoto a sus fracasos y pudiera, ciertamente, ofrecer origen a eso que él llamaba entonces una nación. Estas quejas mantuvieron su vigencia a lo largo de toda la década de 1820; incluso podemos decir que arreciaron su relevancia a medida que se desmantelaba el país y que la crisis política, económica y militar hacía estragos en las recién construídas instituciones. El documento que publicamos aquí recopila en gran medida los resquemores y antipatías que había despertado Bolívar a lo largo de prácticamente diez años al frente de la presidencia de Colombia. Los males sufridos por los inválidos de guerra son de alguna forma el reflejo de las maneras de pelea en los campos de guerra.

Miéntras la mayoría, por la imprenta i por las selecciones, promovia que se le mantuviese en el derecho de tener participacion en el gobierno, la razón estaba de su parte, i podia haberla hecho servir. Mas desde el momento en que los que acaudillan esa mayoría han degollado a los Representantes del pueblo, por el hecho de que empleaban de un derecho que les da la Constitucion que pretenden proteger, perdieron la razón i no tienen la posibilidad de ahora fundarse en otra cosa que la crueldad. Para llevar a cabo con suceso la guerra, el caudillo de la oposicion llamó en su acompañamiento las metas de la clase que está en mayoría, las proclamó con calor, i las adornó con los atavíos de la independencia y la democracia. Así empezó á prepararse la crisis muestra, cuyo término es mui bien difícil predecir; así un ciudadano de la clase de la minoría preparó su ostracismo decretado por esta, i pienso que ha listo para mas tarde su suplicio, que decretará la mayoría á quien se adhirió. En Venezuela la Constitucion otorga el derecho de sufragio con una mui grande extension.

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