Museo Nacional De Las Intervenciones

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Desde el siglo XIV, durante el papado de Bonifacio VIII, hubo fricciones entre el pontífice y el rey que fueron resueltas bajo el precepto de que el rey era un hombre público, con responsabilidades de gobierno que exigían completa independencia, mientras que la misión de la Iglesia y del Papa era cumplir funcionalidades privadas,esto es, hablar en privado a la conciencia de cada uno de los hombres. Los valores de la democracia no son verdades reveladas o hábitos naturales; no hay prueba de que hayamos nacido con ellos o que aparezcan por generación espontánea. La devoción a la dignidad humana; la independencia; la igualdad de derechos; la justicia económica y social; el respeto a la ley, a la civilidad y a la verdad; la tolerancia de la variedad; la solidaridad; la responsabilidad personal y la civil; el autorrespeto y el autocontrol, todo esto existe y va a poder continuar estando en la medida en que sea enseñado, aprendido y practicado. De no hacerse, la democracia va a estar en peligro de decaer o ocultar.

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Por consiguiente, tienen un valor intrínseco independiente de que la auto-ridad política los reconozca o no. Antes bien, es compromiso escencial de toda autoridad política el deber de respetarlos y garantizarlos de forma eficaz por medio de instrumentos correctos. Este monumento fue inaugurado el 18 de Julio 1956 siendo presidente de la república Don Adolfo Ruiz Cortínes, presidente municipal el Dr. Héctor González Lugo y Presidente de la J.F.M.M. el Lic. Es una estatua vaciada en bronce de prácticamente 3 metros de altura, colocada sobre una columna clásica, recubierta de cantera con fundamentos labrados, de precisamente 8 metros que nace en el centro de una fuente de cantera, con una interfaz circular y obra de jardinería. Hoy en día se encuentra en buen estado y puede ser visitada a cualquier hora.

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Los primeros cinco años de la década de los setenta fueron ámbito de reivindicaciones sociales en América Latina y, por norma general, del llamado Tercer Planeta. Las guerrillas se recobraron luego de la desaparición del Che Guevara en 1967, los gobiernos militares nacionalistas se incrementaron y nuevos intentos por imponer el socialismo en la región triunfaron, como la situacion de Chile con Salvador Allende. Además en 1975, la OEA se vio obligada, por el número de votos, a adoptar una resolución que dejó en libertad a todos y cada uno de los países de entablar relaciones diplomáticas con Cuba si de esta forma convenía a sus intereses.

En este artículo Lugo conjugó una visión apologética del hallazgo, la colonización y las tradiciones españolas con un rechazo rotundo al expansionismo yanqui sobre los pueblos hispanoamericanos. Lo que realiza en este texto Lugo es, grosso modo, un llamado a la unidad sudamericana y al retorno de la tradición de españa como los únicos medios de defensa frente al imperialismo rapaz de los Estados Unidos. De ahí que el texto empiece con la defensa de la colonización española en América y con la exaltación de la figura de Simón Bolívar y su utopía de confederación. 25 Ramón Sánchez-Parodi, «¿Qué cambia en la política actual de los EE.UU. hacia Cuba?», en La Jiribilla, Gaceta de Cultura Cubana, año XII, núm. 21 Para una atrayente revisión de las políticas estadounidense hacia Cuba, véase Ramón Sánchez-Parodi, Cuba-USA. Diez tiempos de una relación, Ocean Sur, 2011; Elier Ramírez Cañedo y Esteban Morales Domínguez, De la confrontación a los intentos de normalización.

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A partir de ahí, fueron 11 años de pelea, persecuciones, guerras y sangre. Hasta que al final el 27 de Septiembre de 1821 el Ejército Trigarante entró a la Localidad de México, para firmar ese mismo día el Acta de Independencia y ofrecer fin a mucho más de trescientos años de dominio español. La crónica de la Independencia de México esta llena de mitos, curiosidades y héroes. Comenzó sencillamente como una rebelión la noche del 16 de Septiembre de 1810, en la Parróquia de Dolores, Guanajuato, cuando el Cura Miguel Noble y Costilla adjuntado con Ignacio Allende y Aldama, hicieron tañer las campañas congregando a cientos de personas para desconocer a la autoridad virreinal de la Novedosa España.

El Mecanismo de Concertación y Diálogo Político de América Latina y el Caribe, Conjunto de Río, invitó al gobierno cubano a sumarse como integrante de pleno derecho. Fue entonces el regreso absoluto de la Isla a los foros de discusión política de la zona, después de estar alejada de ellos desde 1960 prácticamente, aunque en los años setenta participó en la construcción del Sistema Económico Latinoamericano con México y Venezuela, y en 1999 ingresó a la Asociación Latinoamericana de Integración con el apoyo de México. En 1991 participó en la Cima Iberoamericana y en 1994 en la Asociación de Estados del Caribe. «La integración es una manera de convivencia única y las naciones que tienen dentro sus políticas económicas tienen asegurado el avance para el futuro de su gente. Como adquiere mejores condiciones de vida un país es medrando su PIB por medio de la integración» por Roy – Venezuela. La guerra insurgente reventó en 1810, unió a criollos con mestizos e in-dígenas.

• A bordo, si bien cada quien tenga un empleo diferente, siendo uno remero, otro piloto, este segundo, aquel solicitado de semejante o como función, es claro que pese a las funciones o deberes que forman propiamente hablando una virtud particular para cada uno de ellos, todos, no obstante, concurren a un fin común, esto es, a la salvación de la tripulación, que todos tratan de garantizar.
• Precisamente hoy, 24 de febrero, festejamos un aniversario más del pronunciamiento del Plan de Iguala, como el acuerdo que dio base a la concreción de nuestra independencia nacional, base del nacimiento del México sin dependencia.

«Una América integrada fué un sueño histórico, un sueño del pasado, que late fervientemente en el corazón de cada Latinoamericano, un sueño Bolivariano. Una América unida es la llave de nuestro progreso y destino; una fórmula de ejecución ineludible para nuestras presentes generaciones del siglo veintiuno. Es un desarrollo social sutil de carácter irreversible.» por Dr. César N. Grijalva H. «Tan privilegiado espacio natural, un lugar donde Colón descubrió gigantes riquezas, donde la multitud desborda sonrisas, calidez y solidaridad, un idioma en común con tantas variantes de nación a nación, que nos identifica y nos hace sentir únicos, pero que al unísono, nos unifica en un sólo territorio AMÉRICA…. Desbordan las riquezas y los paraísos naturales, es cuestión de aprovecharlos, pensando a lo grande… Nuestra simpatía y nuestra alegría única nos permiten destacarnos del resto del mundo, si solo desarrolláramos mejor la educación y además de esto creáramos nuevos líderes del mañana, podríamos poder una enorme unión… » por Desiderée Suárez – Venezuela. «Sólo lograremos la integración en el momento en que cada uno de los pobladores de este planeta ‘aprendamos a habitar’ con una conciencia popular justa y equilibrada entre la otredad y la naturaleza.

Para los estudiosos estadounidenses, ya citados en este apartado, Venezuela padece una profunda crisis que comunica la debacle del presidente Maduro y, con él, el fin del chavismo. Para los cubanos y los latinoamericanos, se trata de una campaña de desprestigio y de presión económica orquestada por USA y la derecha venezolana. En esa lógica, intelectuales estadounidenses esperarían que Cuba compruebe una mayor apertura política y que se permita un mayor activismo por parte de la sociedad. En ese sentido, se supone que en un proceso de diálogo con USA, la Isla es más vulnerable a ser observada y cuestionada por la sociedad internacional en su actuación en frente de la expresión social.

El ejemplo de la fiesta del 5 de mayo en el contexto estadounidense nos deja comprender que aunque a veces algunas tradiciones o festividades de reciente invención pueden ser vistas con malos ojos por ciertos con respecto a su autenticidad, estos sucesos se van perpetuando por la vivencia de las personas en el contexto y no por sencillos estrategias de marketing. Dado que el 5 de mayo haya adquirido esa importancia en el contexto estadounidense es por el hecho de que socialmente existía una necesidad de expresión y reivindicación de las identidades de migrantes. Si bien la manera en la que los migrantes se identifican es muy diversificada, el tener estos puntos de acercamiento permite a algunos llevar a cabo red social, aunque sea solo el 5 de mayo, para comer tacos con guacamole y brindar con cerveza. La comida con la que se asocia esta fiesta son tacos, enchiladas, pollo con mole, chiles rellenos, cerveza mexicana y margaritas. Mientras que para algunos el hecho es que los tacos no son iguales a los que se consumen en el país de origen, para otros la ventana que ofrece el 5 de mayo representa un foco de atención sobre las necesidades de los migrantes en USA. Hay incluso quienes argumentan que sin esos tacos “malhechos”, los estadounidenses no se hubieran familiarizado con ciertas muestras de la cultura de los inmigrantes mexicanos en USA.

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